قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى

القول في تأويل قوله تعالى قال فما بال القرون الأولى 51 قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى 52 يقول تعالى ذكره قال فرعون لموسى إذ وصف موسى ربه جل جلاله بما وصفه به من عظيم السلطان وكثرة الإنعام على خلقه والأفضال.

قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. إن لا يضل ربي ولا ينسى في موضع الصفة ل كتاب أي الكتاب غير ضال عن الله عز وجل أي غير ذاهب عنه. ع ل م ه ا ع ن د ر ب ي ف ي ك ت اب ل ا ي ض ل ر ب ي و ل ا ي ن س ى أي. قال موسى علمها أي علم حالهم محفوظ عند ربي في كتاب هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة لا يضل يغيب ربي عن شيء ولا ينسى ربي شيئا. ق ال ع ل م ه ا ع ن د ر ب ي ف ي ك ت اب لا ي ض ل ر ب ي و لا ي ن س ى 52 فأجابه موسى فقال.

لا يشذ عنه شيء ولا يفوته. يعني في أم الكتاب لا علم لي. ق ال ع ل م ه ا ع ند ر ب ي ف ي ك ت اب ل ا ي ض ل ر ب ي و ل ا ي نس ى 52 هذه الآية ونظائرها مما تقدم ويأتي تدل على تدوين العلوم وكتبها لئلا تنسى. قال موسى عليه السلام علمها عند ربي أي.

قد أحصى أعمالهم من خير وشر وكتبه في كتاب وهو اللوح المحفوظ وأحاط به علما وخبرا فلا يضل عن شيء منها ولا ينسى ما علمه منها. علم هذه الأمم التي مضت من قبلنا فيما فعلت من ذلك عند ربي في كتاب. فإن الحفظ قد تعتريه الآفات من الغلط والنسيان. فقال له موسى في جواب ذلك.

ماتيسر من طه إبراهيم العسيري duration. قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى قوله تعالى قال علمها عند ربي فإن معناه أنه من الغيوب التي لا يعلمها إلا الله تعالى وإنما أنا عبد لا أعلم منها إلا ما علمنيه من الأمور المتعلقة بما أرسلت به ولو كان المسؤول عنه. قال علمها عند ربي في كتاب إلى غير هذا من الآي. إن ذلك من الغيوب التي لا يعلمها إلا الله تعالى وإنما أنا عبد لا أعلم منها إلا ما علمنيه من الأمور المتعلقة بالرسالة والعلم بأحوال القرون وما جرى عليهم على التفصيل مما لا ملابسة.